Предисловие Более двадцати раз Священное Писание го- ворит о покое со всех сторон. Во 2 Пар. 14,1-7 царь Аса говорит: «Мы взыскали Господа Бога нашего: мы взыскали Его – и Он дал нам покой со всех сторон». Народ Божий предназначен для субботнего покоя, как корабль для воды. Евр. 4,9-11 увещева- ет нас: «Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность». Во все времена Из- раиль должен был иметь совершенное гос- подство над всеми своими врагами. Но они постоянно ходили по своим собственным представлениям и идеям, и почти все про- пустили этот обещанный покой. Поэтому нам убедительно сказано, что для нас во всех отношениях ещё остаётся этот обето- ванный субботний покой. Мы должны вой- ти в этот покой, как и Бог вошёл в Свой по- кой. Что это не только лишь достойный достижения идеал, но и доступная практи- 5 ка, мы переживаем уже в течение многих лет. Народ Божий должен господствовать над всеми своими врагами вокруг. Он дол- жен силой своего Бога стоять над всеми очагами беспокойства и ни в какой области не жить в рабстве или беспокойстве. Дан- ная брошюра хочет передать нам, как на практике достигается такой совместный покой со всех сторон. Что в этой лекции не находит исчерпывающего отражения, так это то совместное взаимоотношение духов- ного служения, в которое поставлен Богом каждый отдельный читатель со своей клет- кой или семьёй. Если мы сравним клетку или семью с колесом, то это колесо само по себе может вращаться быстро и без биений. Но всё же оно только тогда исполняет своё назначение, если оно занимает своё место в том транспортном средстве, для которого оно и предназначено. Подобным образом и покой со всех сторон во всей своей полноте всегда будет зависеть от духовной принад- лежности каждой отдельной части. Мы просим наших читателей изъять эту всеоб- 6 щую взаимосвязь из наших других книг и кассет. Дополняющую весть к данной теме вы можете у нас бесплатно приобрести (кассета «Покой со всех сторон»). Кто ещё не нашёл с полной внутренней уверенно- стью своё место в совместном беге во Хри- сте, пусть не перестаёт его искать. Мы, как команда Панорама-центра, охотно помо- жем вам в этих вопросах. Мы рекомендуем принять участие в одном из наших собраний для посетителей, изме- рительной неделе или конференции. Пусть лежащая перед вами брошюра произведёт желанный плод в сердцах всех наших чита- телей. Апрель 2001 Иво Засек 7 Примечание переводчика Дорогие читатели! Для данной книги цитаты из Библии взяты из русского Синодального перевода ис- правленного издания 2000 года. Однако мо- гут быть различия с известными вам тек- стами по причине того, что автор заново перевёл их на немецкий язык, используя греческие источники. Значение греческих слов более объёмно, чем в немецком и рус- ском языке, поэтому возможно несколько вариантов перевода одного и того же слова. Все они верные, но тот или иной перевод может более глубоко передать смысл слова. Соответствующие стихи дословно переве- дены с немецкого языка и помечены «пере- вод с немецкого, прим. переводчика». Работа с переводом книг, брошюр и кассет на русский язык с помощью Господа по- стоянно продолжается и. к имеющимся пе- реводам добавляются новые. С помощью 8 письма или факса вы можете запросить в „Gemeinde-Lehrdienst“ список публикаций, имеющихся в наличии на русском языке. Мы хотели бы обратить ваше внимание на то, что настоящая книга является перево- дом с немецкого языка. Наше намерение – посредством тщательного контроля качест- ва точно передать текст. Если же вам от- дельные выдержки всё равно покажутся не- логичными с точки зрения богословия или лингвистики, то напишите, пожалуйста, на адрес „Gemeinde-Lehrdienst“, чтобы устано- вить, правильно ли вы поняли действитель- ное значение сказанного. Декабрь 2003 Gemeinde-Lehrdienst (Служение учения Церкви) 9 1. Признаки Божьего Господства «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Свя- том Духе» (Рим. 14,17). «… Сын дан нам, владычество на раме- нах Его… Умножению владычества Его и мира нет предела… Ревность Господа Саваофа соделает это» (Ис. 9,6-7). Центральным элементом семейного алтаря всегда является божественный мир и ум- ножение этого мира через умножение Гос- подства Сына. Царство Божье есть сово- купная праведность, … есть мир, … есть радость во Святом Духе. Царство или, дру- гими словами, Господство Божье тем са- мым ведёт не только к праведности и т.д., оно состоит из праведности, оно есть мир и радость во Святом Духе. Если бы мы только могли это постичь! Ведь немногие христиане измеряют свою семейную жизнь 10 по признакам истинного Царства. Всё ос- тальное им кажется важнее. Библейские нормы и формы, миссионерская ревность и религиозные обычаи, законничество или духовный анархизм – всё это есть в наших церквях и семьях, но только не единствен- ное и истинное Царство Божье. Все наши дела и поступки мы должны измерять и ориентировать только согласно присутст- вию божественного мира и жизни. Всё дру- гое не является Царством Божьим, не явля- ется Его Господством. Практика и управле- ние семейного алтаря осуществляется по аналогии царства с царём во главе. Прояв- ляющиеся через нас закономерности се- мейного алтаря отображают отношения Из- раиля с Богом. Да и как могло быть иначе? Ведь каждая клетка тела в миниатюре представляет собой само тело. Как в малом, так и в большом, это одно и то же. Поэтому я призываю нас, отцов, как ответственных за семейный алтарь – действуйте мудро, как цари, судите с мудростью священников, Признаки Божьего Господства 11 обучайте ваши семьи с авторитетом учите- ля, возглавляйте, как пастыри, собирайте их с видением апостолов, ведите их в духе пророков и «обрезайте» в святости судей. Будьте подобны мудрым царям, как напи- сано: «Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо (и обратит их ви- ну на них)» (Прит. 20,26). Как это выглядит в практике семейного ал- таря? Сначала основной принцип: Каждый грех, происходящий в нашей семье, стано- вится общим бременем. Каждый грех, не наказанный компетентно, то есть в свято- сти и Божьем порядке, разрастается и ста- новится смертельной язвой, так как каждая семья является малым организмом. Поэто- му никогда не жалей грешника! Священное Писание говорит, что мудрый царь всегда обратит вину на голову виновного. Как час- то мы умалчиваем грехи наших маленьких любимцев! Жалея их, мы сами попадаем под закон соучастия. Конкретно это озна- чает, что суть проступка переходит на нас, 12 как написано: «…обличи ближнего твое- го, и не понесёшь за него греха» (Лев. 19,17). Всё, что действительно для царей и руководителей церкви, то действительно и для тебя, как руководителя семейного алта- ря. Пассивная терпимость к чужим грехам затуманивает твоё общение с Богом, над- ламывает в тебе силу тела, души и духа и ведёт к накоплению духовного бремени. Кроме того, семья оказывается духовно па- рализованной и находится как бы под по- крывалом. Именно это является причиной того, что большинство христианских семей духовно мертвы. Постоянный дефицит ма- терей и отцов обусловлен большей частью этим. Богу угодно, чтобы мы постоянно чувствовали Его чрезмерные требования, но Он всё же не хочет, чтобы мы были пе- регружены по причине наших дефицитов. Мы должны быть сильными в слабости, а не парализованными в дефицитах. Поэтому смотрите, чтобы каждый грех вернулся на голову того, кто его совершил. Этим я Признаки Божьего Господства 13 имею в виду, в первую очередь, беском- промиссное изобличение. Как царь не мо- жет просто пожурить преступника словами и отпустить, так и мы в семье не должны, щадя, прикрывать один другого. Признаком истинной победы над грехом является воз- вращение мира и покоя на ранее мучимую область нашей жизни. Если нет этого мира, нет и Царства Божьего. Если нет этого по- коя, значит, не было прорыва. Для живу- щих поверхностно христиан, у которых в голове только их земная профессия или что-то подобное, непобеждённые проблемы греха, возможно, не играют большой роли. Они в любом отношении духовно мёртвые. Для нас же, живущих под Господством Мира, это нередко означает, что мы уже рано утром всей семьёй сидим вместе, что- бы проработать упущения прошедшего дня. Я вспоминаю дни, когда мы в четыре часа утра всей семьёй стояли перед Богом, пока действительно не воцарился покой со всех сторон. Это для нас необходимо, так как 14 требования нового дня не допускают нали- чия греховного бремени прошедшего дня. Как отец семьи поступай точно так же. Ни- когда не говори: «Я же не пресвитер». Ко- нечно ты пресвитер! Ты руководишь самой важной клеткой твоей церкви! 15 2. Основы покоя со всех сторон Если мы хотим содержать наш семейный алтарь сообразно Богу, то мы должны ори- ентироваться на масштабы и принципы Пи- сания. Испокон веков Бог хотел видеть в Своём народе только одно, и это мы, со- гласно Писанию, называем «покой со всех сторон». Если умножению Его владычества и мира в Его Царстве действительно не бу- дет предела, то только «покой со всех сто- рон» может быть сообразным Богу резуль- татом. Бог постоянно пытался привести Свой народ к покою. Но послание к Евре- ям 4,1 и ниже свидетельствует о глубокой серьёзности и об ожидающем нас ужасе, если мы не достигнем этого покоя. Соглас- но ст. 8 Иисус Навин не привёл народ в обетованный «нисходящий покой» (до- словно), так что этот субботний покой ещё оставлен для нас. В Иер. 31,2 сказано: «…иду успокоить Израиля». Это смысл нашего странствования – покой со всех сто- рон от всех врагов. Более двадцати раз в 16 Ветхом Завете подчёркивается, что Израиль должен иметь покой со всех сторон от всех своих врагов. Сильны поэтому слова суда, как, например, в книге Суд. 1, где Израиль снова и снова упускал возможность изгнать всех врагов, и поэтому не имел покоя со всех сторон. Чтобы укрепить это намерение Божье в отношении покоя со всех сторон, вот несколько подтверждений из Писания: Втор. 12,9-101 / Иис. Н. 21,442 / 2 Цар. 7,13 / 3 Цар. 5,44 / 1 «Ибо вы ныне ещё не вступили в место покоя и в удел, который Господь, Бог твой, даёт тебе. Но когда перейдёте Иордан и поселитесь на земле, которую Господь, Бог ваш, даёт вам в удел, и когда Он успокоит вас от всех врагов ваших, окружающих вас, и будете жить безопасно…» 2 «И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся от- цам их; и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их». 3 «Когда царь жил в доме своём, и Господь успокоил его от всех окрестных врагов его…» 4 «Ныне же Господь, Бог мой даровал мне покой отовсю- ду: нет противника и нет более препон». Основы покоя со всех сторон 17 1 Пар. 22,9+181 / 2 Пар. 14,72 / 2 Пар. 15,15; 20,30; 32,223. В нашей сегодняшней практике этот покой со всех сторон означает ничто иное, как то, что мы – малые и большие семьи, церкви и 1 «Вот, у тебя родится сын: он будет человек мирный; Я дам ему покой от всех врагов его кругом: посему имя ему будет Соломон. И мир и покой дам Израилю во все дни его». «Не с вами ли Господь, Бог наш, давший вам покой со всех сторон? потому что Он предал в руки мои жителей земли, и покорилась земля пред Господом и пред народом Его». 2 «И сказал он Иудеям: построим города сии и обнесём их стенами с башнями, с воротами и запорами; земля ещё наша, потому что мы взыскали Господа, Бога нашего: мы взыскали Его, - и Он дал нам покой со всех сторон. И ста- ли строить и имели успех». 3 «И радовались все Иудеи сей клятве, потому что от все- го сердца своего клялись, и со всем усердием взыскали Его, и Он дал им найти Себя. И дал им Господь покой со всех сторон». «И спокойно стало царство Иосафатово; и дал ему Бог его покой со всех сторон». «Так спас Господь Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех; и обе- регал их отовсюду». 18 т.д. – придём к полной победе над всеми очагами беспокойства в нашей жизни (и это совершенно нормально и естественно!). Под очагами беспокойства мы понимаем всё, что каким-либо образом отлучает нас от общения Духа Иисуса Христа. Божест- венный мир может утверждаться лишь там, где мы живём праведно, согласно общим потребностям. Божью святость обмануть невозможно. Самая маленькая неправда ве- дёт к угасанию Святого Духа, то есть мира, который дан нам Христом, как признак ис- тинного Царства Божьего. Но как с одной стороны, это Господство очень чувстви- тельно, так с другой стороны, всё-таки воз- можно находиться в этом Царстве, и, при- чём, совместно. 19 3. Покой со всех сторон на практике «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы земля не сделалась пуста и не умножи- лись против тебя полевые звери» (Втор. 7,22). Восстановление покоя со всех сторон про- текает по тем же принципам, что и захват земли Израилем. Я упоминаю об этом только для того, чтобы уберечь нас от мыс- ли, что мы сможем овладеть всем за один день. Израиль должен был сначала всю обетованную землю пройти вдоль и попе- рек, чтобы исследовать её. Бог проводил свой народ через эти события, чтобы мы знали, как Он будет духовно вести нас. Та- ким образом, рекогносцировка (исследова- ние местности) относится к важнейшей ос- нове покоя со всех сторон. Поэтому в ду- ховной практике я поступаю следующим 20 образом: я собираю всю мою семью и учу её этим основам покоя со всех сторон. В первую очередь я даю им такое видение: Бог не довольствуется ни чем иным, кроме победы и господства над всеми очагами беспокойства в нашей жизни. Каждый враг, от самого большого и до самого меньшего, должен быть положен под наши ноги. Практикуй и ты это так же. Но нико- гда не пытайся требовать какое-либо по- слушание от семьи, не дав ей сначала виде- ние, о чём вообще идёт речь, и почему она должна быть послушной. Без видения на- род становится необузданным. И это также является причиной, почему данная учебная серия всё снова несёт в себе так много ви- дения. Как только ты поймёшь, какие не- слыханные цели кроются за всем этим, твои повседневные упражнения приобретут на- стоящий смысл. Итак, попытайся сначала всю твою семью вдохновить видением. Она должна сказать из внутреннего побужде- ния, как один человек: «Да, мы будем по- корять наших врагов и поможем проявить- Покой со всех сторон на практике 21 ся обетованному Царству Мира в нашей среде». Как только ты почувствуешь, что ты через видение приобрёл свою семью, раздай чистые листы бумаги и начни разве- дывать землю. Попроси свою семью просто записать все больные места. Записано должно быть всё, что каким-либо образом является очагом беспокойства в семье. Стратегия первой фазы состоит просто в сборе всех пунктов беспокойства в любой последовательности. Мы записываем лич- ные очаги беспокойства каждого; беспо- койства в отношениях между супругами, а затем, имеющиеся в рамках всей семьи. То же самое мы делаем относительно нашей работы, наших контактов вне семьи, зна- комств и т.д. После того, как мы прошли страну вдоль и поперек, всё разведали и описали, наступает, возможно, самая важ- ная фаза. Как раз на этом месте Израиль потерпел крушение. Они вдруг стали ви- деть одних лишь непобедимых исполинов, горы проблем и невозможностей. Пред- ставшие пред ними «пункты беспокойства» 22 превышали их собственные возможности и силы настолько, что по сравнению с ними они видели себя саранчой. Между прочим, это восприятие соответствовало действи- тельности. Таким же образом будет соот- ветствовать действительности, если вся эта лавина очагов беспокойства уничтожающе воздействует и на нас. Но не будем забы- вать на этой фазе, что ещё никогда не было речи о том, чтобы мы обстоятельства, про- блемы и «исполинов» измеряли относи- тельно собственных сил. «Ни воинством и не человеческой силой, но Духом Моим», - говорит Господь Саваоф! Из-за того, что Израиль здесь впал в уныние, ему при- шлось сорок долгих лет быть в пустыне. Эта школа длилась до тех пор, пока не бы- ло сломлено последнее сопротивление Божьим путям. Сделаем мы это лучше Из- раиля? Да помилует нас Господь! После записи всех очагов беспокойства, мы начинаем систематизировать их перед Гос- подом. Ты уже заметил, что Бог является Покой со всех сторон на практике 23 исключительным стратегом? Всё Писание наполнено сообразными Духу порядками и принципами. Такой хаос в нашей жизни и семьях лишь потому, что мы не ориентиру- емся на эти жизненные принципы. Или мы всегда хотим всё сразу, или мы не делаем ничего. Бог же согласно 1 Кор. 15 низлага- ет врага за врагом по Своим предопреде- лённым приоритетам. Поэтому запасись достаточно временем. Проведи столько се- мейных собраний, сколько потребуется, чтобы укоренить в твоей семье видение по- коя со всех сторон. Затем проведи, опять же, столько собраний, сколько нужно, что- бы собрать воедино всю коллекцию очагов беспокойства. Если со сбором очагов за- кончено, проведи опять столько собраний, сколько необходимо, чтобы все пункты беспокойства систематизировать и упоря- дочить. Об этом вскоре подробнее. Только после того, как всё упорядочено, и созданы наглядные и ясные структуры, мы шаг за шагом начинаем претворять это в жизнь. И это «шаг за шагом» должно обсу- 24 ждаться и выполняться на целенаправлен- ных собраниях в семье. Когда же начнётся преодоление на практике, ты заметишь, как сильно нуждаешься в каждом члене се- мьи. Дело в том, что один ты никогда не сможешь снести эту гору. И как раз в этом совместном труде кроется глубочайшее благословение семейного алтаря. Именно здесь начинается твоё миссионерское поле и твоё миссионерское задание! Здесь начи- нается твоя жизнь в коллективе! Это и есть то место, где Дух Святой сойдёт на тебя и твою семью – если вы с верою совместно возьмётесь за дело. Я говорю тебе во имя Господа, это произойдёт здесь и ни на ка- ком другом месте. Здесь твои, здесь ваши абсолютно реальные враги! Очень многие были бы готовы скорее улететь за океан, чтобы там на лодке и с мачете в руках де- лать великое для Бога, но здесь, у фунда- мента реального хаоса, где действительно всё начинается, они не готовы устроить свою миссионерскую станцию. Но именно здесь и ни на каком другом месте начина- Покой со всех сторон на практике 25 ется истинное строительство Церкви, начи- нается истинная миссия, начинается истин- ное Царство Божье, начинается 1000-летнее Царство Мира! 26 4. Твоя семья – коллектив! Теперь ты, пожалуй, сидишь озадаченный и смотришь со своей семьёй на список, кото- рый, возможно, содержит более ста пунк- тов. Но это не играет никакой роли. Первое благословение «покоя со всех сторон» со- стоит уже в том, что мы стали коллективом, и сообща боремся с этими врагами. Уже только благодаря этому совместному реше- нию многие враги перестанут существо- вать. Самым важным при «покое со всех сторон» даже не является окончательное преодоление всех пунктов беспокойства, но совместный обзор оных. Пока 1000-летнее Царство не будет провозглашено на всей земле, мы будем иметь дело с очагами бес- покойства. Но это огромная разница, стоим мы над или под этими очагами беспокойст- ва. Как примерно могут выглядеть такие очаги беспокойства, показывает следую- щий список, который изъят из нашего се- минара «покой со всех сторон» № 6: Твоя семья – коллектив! 27 - Наша собака приносит беспокойство, с ней никто не хочет гулять. - Если приходят гости, всё идёт кувырком. - Дети тайно покупают сладости в киоске. - Для меня большая проблема выключить вечером телевизор. - Дети плохо слушаются. - Я быстро теряю терпение, если что-то не получается. - Дети ссорятся между собой. - Я сгрызаю ногти на нет. - Не могу контролировать свои мысли. - Хотел бы иметь много детей, но боюсь будущего. - Дети занимаются на музыкальных инст- рументах только под давлением. - Не хватает денег, чтобы исполнить свои личные желания. - Я так хотел бы похудеть. - Я хотел бы иметь более глубокий обмен переживаниями со своим (своей) супру- гом(ой). - МнеМне трудно, если мной командуют. - Дети жадные. 28 - Мы, как супружеская пара, имеем раз- ные духовные взгляды. - Я кричу на детей, если с чем-то не справ- ляюсь. - Иногда у меня появляются мысли о са- моубийстве. - Работы по дому выполняются детьми поверхностно. - Утром, чтобы проснуться, мне нужно выпить две чашки кофе. - Если у нас ссора, мы часто долго не раз- говариваем друг с другом. - Мне тяжело прощать. - У нас большой беспорядок, когда мы де- лаем покупки. Также здесь может быть ещё много практи- ческих мелочей, как, например: - Мокрая постель. - Перчатки и шапки не на месте. - Различные болезни. - Не достаёт добровольности. - Оставлять после себя чистым туалет. Твоя семья – коллектив! 29 - Тушить свет или закрывать двери. - Убирать валяющиеся предметы. - Порядок в комнате и т.д. Как уже упомянуто, такие списки могут действовать очень удручающе. Часто у лю- дей создаётся впечатление, что Царство Божье чрезмерно сложно. Но это не так, оно лишь бескомпромиссно. Царство Божье кажется сложным, если мы, вопреки духов- ным законам природы, настаиваем на сво- ём. Порядок воцарится всегда лишь там, где в основе лежат вера, надежда и мир. По этой причине в Израиле, перед каждым но- вым походе и при каждом военном дейст- вии, колено Иуды должно было идти впе- реди. Я снова повторяю: практикуй твой семейный алтарь по тем же принципам, как это видно в образе ветхозаветного народа Израильского. Поэтому, если нужно взять- ся за «врагов» и преодолеть их, основной принцип гласит: «Иуда идёт первым». «Иу- да» означает – исповедующий, славящий, славен Бог, славословие. На практике это 30 значит: «Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10,10). Это означает, что без веры угодить Богу невозможно. Ибо, кто от Бога что-то хочет, должен веровать, что Он есть, и ищущим Его воздаёт (Евр. 11,6). В практике семейного алтаря «Иуда впере- ди» означает, что мы провозглашаем уже совершённую победу Крови Иисуса над всеми реальными(!) врагами и очагами бес- покойства. Ещё до того, как мы почувству- ем первого врага под нашими ногами, мы провозглашаем: «Эти семь народов больше и сильнее нас, но они мои!» Да, это так, их семь, и причём, они больше и сильнее, чем мы (Втор. 7,2)1. Так было всегда, и так должно быть. Но Бог противопоставил нам их, чтобы мы научились обращаться к Не- 1 «И предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их: тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их». Твоя семья – коллектив! 31 му и знали, как приводить в движение Его руку над нами. Как иначе Он смог бы нау- чить нас этому, если не через семь народов, да к тому же, более великих, более высоко- рослых и сильных, чем мы сами? Поэтому, да не впадём мы в те же грехи, что и изра- ильтяне! С верой, полной упования, со сла- вословием на устах, громко провозглашай- те: «Ханаан мой!» «Ханаан» означает – низина, низменная ме- стность, безвыходность, порабощение, унижение. Эти определения мы истолковы- ваем так: не страшитесь ни депрессии, ни подавленности, ни замкнутости, ни бесси- лия! Не страшитесь никакого духа порабо- щения! Провозглашайте вопреки всякому законничеству, вопреки всякой скованно- сти: «Ханаан мой!» Провозглашайте эту победу вопреки чувству недостатка автори- тета. Взывай, несмотря на имеющиеся ни- зины и унижения в твоей семейной жизни: «Ханаан мой!» 32 Все вместе также провозглашайте: «Хеттеи мои!» «Хеттеи» означает – страх, ужас, ужасно, великан. Толкование: пусть ни безнадежность, ни упадок духа, ни страх, ни негативные мысли, ни склонность к дол- гим раздумьям не отвлекают нас от этого исповедания веры. И если вас будут пугать даже привидения, и неверие будет снедать сердце – восклицайте вопреки всякому сла- боволию, нерешительности и сомнению: «Хеттеи мои!» Возвещайте также, не сомневаясь: «Герге- сеи мои!» «Гергесеи» значит – илистый, глинистый, глинистая почва; те, кто из или- стой и глинистой местности. Этот «более сильный» народ символизирует в нашей жизни всё погрязшее, тяжёлое на подъём, распущенное и вязкое. Застрявши посреди болота, или стоя на скользкой тропе, мы говорим: «Конец каждому проклятию рас- пущенности в нашей жизни!» Хотя наши ноги завязли в грязи, и скован каждый шаг, но наши руки, наше сердце и голова сво- Твоя семья – коллектив! 33 бодно подняты к небу – оттуда придёт к нам помощь! И даже если мы сами виновны во всех наших неудачах, несчастьях и за- блуждениях – Он ставит наши ноги на твёрдое основание, так как мы раскаиваем- ся во всех наших преступлениях и по- новому доверяем Ему. Мы не страшимся тебя, топкое болото – Гергесеи мои! Таким же образом восклицайте: «Аморреи мои!» «Аморреи» означает – горные жите- ли, жители вершин, статные (видные), воз- вышающиеся, красноречивые, многослов- ные. Для нас это значит – провозглашайте победу Христа над всяким высокомерием, гордостью и надменностью в ваших семьях. Низвергайте в вашей среде всякое возму- щение, всезнайство, тщеславие и возвели- чивание себя. Провозглашайте над всяким собственным усилием, многословием и над всем лишь красноречивым: «Прошло время одних только теорий, потому что Аморреи мои». 34 То же самое воскликните против враждеб- ных Ферезеев: «Земля Ферезеев моя!» «Ферезеи» означает – живущие врассып- ную, жители открытой местности, без стен. Другими словами, положите конец всякой необязательности, всякому недостатку рас- познания и отсутствию суда в вашей среде. Препятствуйте всякому духу вольности и займите всю территорию вседозволенности и произвола. Воскликните в лицо всякому отсутствию ориентировки, всякому экуме- ническому духу смешивания, всякому не- воздержанию, беззаботности и отвлечению: «Земля Ферезеев моя!» Не оставляйте землю и Евеям. Провозгла- шайте: «Евеи мои!» «Евей» означает – се- лянин, живущие посреди страны, живые, сельские жители. Поэтому низвергайте весь этот душевно-земной образ мыслей. По- кончено с жителем посреди страны! Гово- рите: «Мы не жители ада и не жители зем- ли, мы жители неба». Везде, где только по- Твоя семья – коллектив! 35 являются временное благоденствие, компа- нейство, любовь к миру и посредствен- ность, везде, где гуманизм и земная защи- щённость стоят выше, чем имя Бога, там восклицайте: «Евеи мои!» Наконец, не оставьте и Иевусеям ни пяди земли. Ибо: «Всякое место, на которое ступят стопы ваших ног, Я даю вам» (Иис. Н. 1,3). «Иевусей» значит – растоп- тать, плотно притоптанный, плотное место. Также не страшитесь закоренелых и закос- тенелых областей в ваших семьях. Не оста- навливайтесь перед непримиримостью, презрением и невежеством. Объявите вой- ну всякому ожесточению, замкнутости и молчаливости. Не бойтесь ссор, споров, раздоров и духов взаимного пренебреже- ния. Также не преклоняйтесь перед тради- циями какого-либо рода. Традиционные вещи – это притоптанные места, утрам- бованные площади. Перепашите их! В духе впереди идущего Иуды провозглашайте с 36 верой, полной ожидания, и с уверенностью в победе: «О вы, истоптанные тропы, земля Иевусеев моя!» Видите, именно здесь мы нуждаемся в дерзновенной вере, в силе победы и славо- словии. Именно здесь начинает исполнять- ся Слово, чтобы мы выступили со славо- словием на устах и обоюдоострым мечём в руке. Здесь наше практическое поле брани, а не на солнечных высотах каких-либо ве- личественных конференций. Каждая не- возможность и каждый кажущийся непобе- димым очаг беспокойства в нашей семье подобен одному из этих семи народов. До тех пор, пока мы не ринемся на врага, про- возглашая уверенность в победе, полные веры и единства, мы будем иметь Бога про- тив нас. Он пошлёт нас обратно в пустыню, и мы будем так долго кружить вокруг горы, пока не умрёт вся наша себялюбивая сущ- ность. Да минуют нас подобные тяготы! Поэтому перед любым новым подъёмом, перед любым новым «объявлением войны», Твоя семья – коллектив! 37 перед любой новой областью, в которую предстоит вступить, не забывайте провоз- гласить: «Иуда вперёд!» (Числ. 2,91 / Числ. 10,14-202 / Суд. 1,1-23 / Суд. 20,184). 1 «Всех вошедших в исчисление к стану Иуды сто восемь- десят шесть тысяч четыреста, по ополчениям их; первыми они должны отправляться». 2 «Поднято было во-первых знамя стана сынов Иудиных по ополчениям их. Над ополчением их Наассон, сын Ами- надава. И над ополчением колена сынов Иссахаровых На- фанаил, сын Цуара. И над ополчением колена сынов Заву- лоновых Елиав, сын Хелона. И снята была скиния, и по- шли сыны Гирсоновы и сыны Мерарины, носящие ски- нию. И поднято было знамя стана Рувимова по ополчени- ям их. И над ополчением его Елицур, сын Шедеура. И над ополчением колена сынов Симеоновых Шелумиил, сын Цуришаддая. И над ополчением колена сынов Гадовых Елиасаф, сын Регуила». 3 «По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Госпо- да, говоря: кто из нас прежде пойдёт на Хананеев – вое- вать с ними? И сказал Господь: Иуда пойдёт; вот, Я пре- даю землю в руки его». 4 «И встали и пошли в дом Божий, и вопрошали Бога, и сказали сыны Израилевы: кто из нас прежде пойдёт на войну с сынами Вениамина? И сказал Господь: Иуда пой- дёт впереди». 38